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五色神莲的主要灵效是洗炼形骸、祛除伤病、化解毒患、补益元气，使人达到一种完美“无病”的状态，虽不能真正地“不死”，但这也是追求长生的根基。而琅玕果凝炼了天地万物中所蕴含的最纯粹的生机，它不像五色神莲那样有些部位既可炼药、有些部位又可直接服用。琅玕果是没法直接吃的，普通人的肠胃也吸收不了。
当年太昊天帝便是在此遗迹中悟出菁华诀并流传后世，他当时就是得到了不死神药琅玕树的启发。琅玕树能汲取天地间缥缈无形的菁华气、结出琅玕果，每一枚琅玕果便是一缕菁华气所凝炼，无中生有化而成形，散发出象征着永恒生命力的琼光。
菁华诀就是在模拟这个过程，采取炼化天地间的菁华气，寻求那生机不绝的道之本源，所结之“果”便是修炼者的形神。而服用琅玕果，当然对修炼菁华诀有极大的助益灵效。
理清水也曾想过，假如若山或若水能够迈入六境，那么就赐给他们琅玕果并教以服用炼化之法，可助这两人菁华诀大成。如此虽不是真的长生久视，但至少也是青春永驻、寿元极为长久了。可是一直等到今天，这一带蛮荒中最出色的两位后辈修士并未突破六境。
如今虎娃却问理清水琅玕果该怎么吃区区三境修士而且还是一个孩子，并没有服用琅玕果的必要，而且理清水也不知道该怎么指点他吸收炼化这种不死神药。
这位山神想了半天，心中无奈地一叹，终于以意念道：“你可以试试看，将之含在舌下，不要吞入腹中，就在修炼时以法力自然洗炼，就像洗炼你自己的形神，体会这枚果子所蕴含的一切。”
理清水终究还是让虎娃“吃”了，他心中那无比强烈的愿望，在将来只能通过这个孩子去实现，如今已没什么舍得舍不得，反正那么多不死神药都让虎娃给吃了，也不在乎多几枚琅玕果了。他还不忘叮嘱一句：“你可以这么试试，但不能让盘瓠吃这种果子，它的修为还不够。”
于是虎娃将琅玕果含在舌下，依然像往常一样定坐修炼。此果感觉很轻柔，亦无味，于舌下就像不存在一般，而口中自然生津。
三境中的修炼，包含着前所未有的奇特体验，有人称之为内景或外景。虎娃在定境中的感受，不仅是周身神气与这片奇异小世界气息相融，自身仿佛也化为了一片天地山河，且眼前清晰可见种种景象。
他分明是闭着眼睛坐在那里，什么都没看、什么都没听，但身形并非障碍，感知亦不受寻常五官所限，仍然可见一切景物，这是在元神世界中自然呈现的内景，且内景同时亦是外景。
因为虎娃所见的内景，就是这片小世界，他还可透过那高大的龙血树冠看见外面的星空、横亘的雪山、偶尔划过夜空的飞鸟则出没在远方的山林边缘。理清水枯坐树得丘上，却能察知蛮荒中的一切，其实也都是元神所见，当年所修的这一层境界亦是其神通根基。
虎娃入坐忘形、体察万物，仿佛自身与天地合一，很自然地内、外景相融，进入一种玄妙的状态中。神气的运行仿佛就是日月星辰的运转，生命的律动仿佛就是天地间万物勃发的生机，他于天地间似一缕意识般的存在。
三境又称御物境，各派秘传几乎不约而同都这么称呼，因为它最明显的特征就是得神通能御外物。而虎娃此刻所体验的境界，便是这种神通的“法本”所在。理清水除了告诉虎娃怎么将琅玕果从树上摘下来，并没有再教虎娃任何神通手段、更没有讲解各派修炼秘诀。
那么虎娃在三境修炼中体验的究竟是什么呢他为何能隔空摘取一枚琅玕果，却动不了盘瓠这个问题虎娃曾回答过理清水，因为琅玕果受他的意识控制，等于无生命的物体被生命所触动。这也是人们能见到的自然状态有灵智的生命可以触动外物。
但它有一个前提，这些有灵智的生命首先要拥有可以主宰的自身、有自主的意识能控制自身去改变外物。假如一块石头也有眼睛，看见这些能思考、有、能生长、并可自行触动外物的生灵，在它眼中这便是最不可思议的神通法力。
生命本身就是天地间的神通，可以控制自身有欲望地运动。哪怕是最简单的运动，都是在运转炼化天地间本就存在的能量。对于普通人来说，这能量可能来自于食物，而能运化使用它便是神奇的法力。但大多人不会意识到这些，认为所谓的神通法力只有那些已迈入三境的修士才具备。
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