夏税有三种收法，第一种是缴绢帛，第二种是缴税银，第三种是缴实物谷粮。
芒种时期谷粮还没有完全成熟，想要以绢帛抵税或是直接缴税银的，此时即可以开始报税了。
如果这时候不报税，那么就只能等到夏收以后上缴实物谷粮。
缴实物谷粮有一个巨大的缺陷，那就是谷物会因为温度、湿度等外部因素使得重量与体积上发生一定的变化。
官府因此可能会产生一定的亏空。
为了弥补这种“无妄之灾”式的亏空，地方官府在收缴粮谷实物税之时，都会以淋尖踢斛的方式将掉下来的粮食给“占为己有”。
这么做除了可以补上亏空之外，还能连带着将运输途中的成本也一并解决了。
所以朝廷那里对这事一直都是睁一只眼闭一只眼的。
但地方上却是不会见好就收，官吏们更是会变本加厉，即是可以多收，那么为何不再多收一些呢？
那些多收上来的谷粮，除了用于补亏空与运输成本，其余的都落入了当地官吏们自己的口袋里了。
“淋尖踢斛”于是就成为了百姓肩头的一座大山！
所以一般老百姓在上缴夏税之时多是以绢帛为主，而那些绢帛是平日里家里的主妇给织出来的。
世家大族里的人口多，虽然世家小姐也织绢帛，也做女红，但那基本属于爱好或是德行培养，世家家里根本就出产不了那么多绢帛。
若是出去买了上税，则又会被人贵那么一手。
实物粮食更不可能去缴了，那只会亏得更多。
所以世家基本上是以缴纳金银铜等贵金属货币为主。
汉国的国库每年只收上来四百多万两银子，而刘永铭自己就有一百多万两，经纬票号更是号称富可敌国。
但实际上收上来的税粮与税绢却是占了大部份，并非都是以银子的行式收来的。
但今年却又有一些不一样。
皇帝刘塬要清丈田亩，还出了限田策，这使得那些世家大族极为反感皇帝的做法。
所以，刘永铭在紫宸殿帮皇帝刘塬理政之时与曹岳商量着将殿试日期移到了四月十六日。
刘永铭觉得这事还不够热闹，所以又给翰林院抄送去了一份回奏过去。
不必过问钦天监是因为这事钦天监不必多管，主要是让礼部及翰林院里的人吵一吵。
翰林院里的裴殷与当时还没当上工部尚书的薛青祥就因此吵上了。
他们一吵，反对的奏疏就上来了，那样刘永铭也就不用再去为此事去烦恼，可以拖到皇帝刘塬回来。
正如刘永铭所说的，这种事情真的不能“越俎代庖”。
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