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d于来了。”
云床之上，这庞大虚影落在了岳诚的身前，身躯瞬间变得凝实起来，此人白发白须，双眼一片空明，周身气息与天地融为一体不分彼此。
“见过师兄。”
岳诚轻道，眼前此人，正是天道鸿钧。
“你可有把握。”
鸿钧道祖问道。
“敢问师兄，这无量劫何来”岳诚问道。
鸿钧老祖微笑轻道：“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也，首生盘古，垂死化身，成风云，为雷霆。左眼为日。右眼为月，肢为四极，血液为江河，筋脉为地里，肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠。汗流为雨泽，身之诸虫。因风所福化为黎甿。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣，寅不通光，而卯则日出，辰时食后，而巳则挨排，日午天中，而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌，又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。
到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实，易曰：“大哉乾元至哉坤元万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳调和，再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
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第一千一百六十章何谓天道「大结局」。
盘古大神既开天地乾坤，分劈清浊阴阳，终于演化出了这茫茫天地，随着洪荒世界的逐渐演进，才出现了这漫天的神佛仙妖，神佛仙妖长生于世，脱出六道轮回之外，已经违反了万物枯荣的循环定律，如此长久，天地精气为之占据，煞气、因果凝聚越发严重，于是便有了天地之间的一次次大劫，无数的仙神陨落，将天地之精气重新归还于天地。
但是，随着日积月累，总有一些修为高到了极处的神佛仙妖脱身之大劫之外，法力越发深厚，近乎于不死不灭，天地之间的因果终究还是得不到肆放，所以便出现了这一次的无量大劫。”
“何谓天道，何为大道”岳诚再次微笑而问道。
鸿钧道祖微微注视着岳诚，随即轻道：“天道无情，是为大公，大道无情，是为大爱，鸿钧合天道，盘古化大道，天道大道，鸿钧盘古，二者皆是道。”
“师兄，可你虽然是天道，但天道却不是你，我今天，就要劈开天道，看看这天道之上，究竟是何方神圣。”
岳诚轻道。
“天道茫茫，天意难测，神通终敌不过天道，师弟心万劫不复。”
鸿钧道祖道。
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